生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)成(chéng)现代汉(hàn)语是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为生(shēng)在我(wǒ)前面(miàn)，他懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编(biān)整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借用回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社(shè)会(h吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢uì)，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢乎吾(wú)”这(zhè)句话中有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言文(wén)常(cháng)见(jiàn)的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要后(hòu)置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态(tài)、程度(dù)时，一般不需要用(yòng)介词“介入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如(rú)“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时(shí)，往往需要用介词来引入对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介(jiè)宾结构都要放在谓(wèi)语中心词(cí)的(de)后面。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状语后(hòu)置的情(qíng)况(kuàng)，例如(rú)问(wèn)题中的例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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