仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在(zài)地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失(shī)手的(de)情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次(cì)不(bù)会超(chāo)过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要专心致志(zhì)，排除(chú)外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不足也不(bù)例外。

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