夷洲今是何地，夷(yí)洲是哪(nǎ)里(lǐ)是三国时期的“夷洲”指的是今天的台湾的。

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夷洲今是(shì)何地，夷洲是哪(nǎ)里(lǐ)

　　三国(guó)时期的“夷(yí)洲”指的是(shì)今(jīn)天的(de)台湾。

　　夷洲(zhōu)，一(yī)作夷州，古地(dì)名。

　　语出三国吴国丹阳太(tài)守沈(shěn)莹《临海水土志(zhì)》及陈(chén)寿《三(sān)国志·吴(wú)书·孙权传》。

　　史载(zài)孙权曾派卫温、诸葛(gé)直(zhí)抵达(dá)夷洲。

　　通常认为夷洲(zhōu)就是台湾。

　　夷洲又称岛夷，现存史料中(zhōng)的相关记载主要有：1、《三国志》：在《三国志·吴书(shū)·孙(sūn)权传》中，有以下这样的一段叙述(shù)：（黄(huáng)龙）二年春(chūn)正月，魏作合肥新城。上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个>

　　诏立(lì)都(dōu)讲(jiǎng)祭酒，以教学(xué)诸子。

　　遣(qiǎn)将军卫(wèi)温、诸葛直将甲士万人(rén)浮海求夷洲及(jí)亶洲。

　　亶洲在海中，长老(lǎo)传言秦(qín)始皇(huáng)帝遣方士徐福(fú)将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。

　　世相承(chéng)有数万家，其上(shàng)人民，时有至会(huì)稽货布(bù)，会(huì)稽东县人(rén)海行，亦有遭风流移至亶洲者。

　　所在(zài)绝远，卒不可得至，但得数千人还。

　　2、《临(lín)海水土志》：沈莹（三国时代吴国(guó)丹阳太守）在其所著(zhù)的(de)《临海(hǎi)水(shuǐ)土(tǔ)志》（约完成于268年至280年之间），对于“夷州(zhōu)”，又提供了(le)以下(xià)的线索：夷州在(zài)临海郡东南，去郡二千里。

　　土(tǔ)地无霜雪(xuě)，草(cǎo)木不死。

　　四(sì)面是山，众山(shān)夷所居。

　　山顶有越王射的正白，乃(nǎi)是石也。

　　此(cǐ)夷各号为王，分划土地(dì)，人民各自(zì)别异，人皆(jiē)髡头，穿耳，女人不(bù)穿耳。

　　作室居，种荆为(wèi)蕃鄣(zhāng)。

　　土地饶(ráo)沃(wò)，既生五谷，又(yòu)多鱼肉。

　　舅姑子父，男女卧息(xī)共一(yī)大(dà)床。

　　交会之(zhī)时，各不相避。

　　能作(zuò)细布，亦作斑文。

　　布刻画，其(qí)内有文(wén)章，好以为饰(shì)也。

夷州今中(zhōng)国是什么地(dì)区(qū)

　　夷州(zhōu)在现代的中国是台湾地区。

　　台湾在古代上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个塌(tā)并芦曾被称为(wèi)“夷洲(zhōu)”、“琉球”、“东番(fān)蔽陵”等。

　　据三国东吴人氏(shì)沈莹所著《临(lín)海水土(tǔ)志》称：夷洲在(zài)临海郡（即今(jīn)浙江宁海往(wǎng)南(nán)一带）东南(nán)两千里，由此(cǐ)可以确(què)知(zhī)“夷洲”即今日(rì)台湾。

　　《元史·琉求传》（二百十卷）中写道(dào)：“琉(liú)求，在(zài)南(nán)海之(zhī)东。

　　夷州，又称“夷洲(zhōu)”在临海郡东南，去郡(jùn)二(èr)千里。

　　土地无霜雪，草木不死。

　　四面是山(shān)，众山夷所居。

　　山(shān)顶有越(yuè)王射的正白，乃是(shì)石(shí)也。

　　此夷各号为王，分划土地(dì)，人(rén)民各自别(bié)异，人皆髡(kūn)头(tóu)，穿耳，女人不穿上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个耳。

　　作(zuò)室居，种荆为蕃(fān)鄣。

　　土地饶沃，既生(shēng)五谷，又多鱼团带肉。

　　舅姑子父，男女卧息(xī)共一大(dà)床。

　　交会之时，各不(bù)相避。

　　能作细布(bù)，亦(yì)作斑文。

　　布刻画，其内有文(wén)章，好以为饰也。

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