提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的(de)尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对(duì)于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下(xià)的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大(dà)山(shān)卖(mài)得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是(shì)见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式的(de)结果。

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