转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道大(dà)家有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第(dì)一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时(shí)候会从字面上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据(jù)吗(ma)？或(huò)者(zhě)又是从其(qí)他地(dì)方了解相关消(xiāo)息(xī)，给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后居然(rán)是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来(lái)这种事情的时候(hòu)才不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西(xī)，但其实(shí)许多事情存在(zài)即(j2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历í)合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

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在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止(zhǐ)内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了(le)这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一名(míng)男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过(guò)历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是(shì)完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实(shí)并没有科(kē)学依据(jù)，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也(yě)不能不尊(zūn)重人家的文化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年(nián)，很多文化都是现(xiàn)在的(de)我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没(méi)有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转世制度现在(zài)基本上(shàng)都已经看不到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这(zhè)种问(wèn)题啊。

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