盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢(huān)异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易(yì)留下印(yìn)象。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不同(tóng)的(de)民族有(yǒu)着(zhe)各自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男(nán)性无(wú)法适应，也不(bù)是所有人都能(néng)接受，自然而(ér)然(rán)地，他们(men)也不会与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)主(zhǔ)位手机话费交了能退吗(wèi)。

饮食习惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一日三(sān)餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差(chà)异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问(wèn)题(tí)。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个(gè)在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方要(yào)为了另(lìng)一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应(yīng)他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易(yì)的(de)事情？短(duǎn)时间内也(yě)难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长手机话费交了能退吗大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不(bù)是(shì)易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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