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  被动句。

  于,介词,表示被动(dòng),受,被。

  不拘于时,意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

  指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

  时,时俗,指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

  师(shī)说(shuō)节(jié)选原(yuán)文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习之,不拘于(yú)时,学于余。

  余(yú)嘉其能行古道

  被(bèi)动句(jù)。

  于,介词,表示(shì)被(bèi)动,卓越计划是什么意思,卓越计划是什么意思 报名条件有哪些受,被。

  不拘于时,意思是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束。

  指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

师说节(jié)选

  原文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传(chuán)皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道(dào),作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

  翻译(yì):李家的孩子蟠,年(nián)龄(líng)十七,喜欢古(gǔ)文,六经的经文和传(chuán)文都普遍地(dì)学(xué)习了,不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束(shù),向我学习(xí)。

  我(wǒ)赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人(从(cóng)师)的途(tú)径,写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

不(bù)拘(jū)于(yú)时出(chū)处(chù)

  意思是不(bù)受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制。

  出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

  翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù),来向(xiàng)我学(xué)习。

  拘(jū):拘束

  时(shí):世俗

  余:我

  学于(yú)余:向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时句式(shì)

  不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

  这句(jù)话出自(zì)于师说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道受业解惑(huò)也。

  人非生(shēng)而知(zhī)之(zhī)者(zhě),孰能(néng)无惑?惑而(ér)不从(cóng)师,其为(wèi)惑也,终不解矣。

  生(shēng)乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之(zhī);生乎吾(wú)后,其闻(wén)道也亦先乎吾,吾从而师之。

  吾师道也,夫庸知其年之先(xiān)后生于(yú)吾乎(hū)?是故无贵(guì)无贱,无(wú)长无少,道之所存(cún),师之所(suǒ)存也。

  嗟乎!师道之(zhī)不传也(yě)久(jiǔ)矣!欲(yù)人(rén)之无惑也难矣!古之圣(shèng)人(rén),其出人(rén)也远矣,犹且从师(shī)而问焉(yān);今之(zhī)众人,其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣,而耻学于师。

  是故(gù)圣益圣,愚益愚。

  圣人(rén)之所以为圣,愚(yú)人之所以为愚,其(qí)皆(jiē)出于此乎?爱其(qí)孝清子,择(zé)师(shī)而(ér)教之;于(yú)其身也(yě),则耻师焉(yān),惑(huò)矣。

  彼童子之师,授(shòu)之书而习其句读者,非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

  句读之不知(zhī),惑之不解(jiě),或(huò)师焉,或不焉,小学而大遗(yí),吾未见其明也。

  巫医乐师百(bǎi)工之人,不耻(chǐ)相(xiāng)师。

  士大夫之族(zú),曰师曰(yuē)弟子(zi)云者,则群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若(ruò)也(yě),道相似也。

  位卑则足羞(xiū),官盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼!师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

  巫医(yī)乐(lè)师百工之人,君子(zi)不齿,今(jīn)其智乃反不能及(jí),其可怪也欤(yú)!

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