好象把另外两间房子的门掩上了，往往还(hái)不承认他人三居(jū)室(shì)的(de)存在。

　　我们已(yǐ)知人(rén)的大(dà)脑(nǎo)只开发(fā)使(shǐ)用(yòng)了百(bǎi)分之十左右，这(zhè)百分之十左右就(jiù)是我们(men)的大脑(nǎo)最外层(céng)的灰质，也就理性的(de)那间房儿。

　　而另外(wài)的两间房子(zi)，是(shì)在(zài)大脑(nǎo)再往(wǎng)里边儿的位置，相邻着(zhe)脑灰(huī)质搭(dā)建的。

　　我们假设有个房客，老往这两间房子里跑(pǎo)，甚至住(zhù)下(xià)了(le)。

　　于是就会出(chū)现(xiàn)奇迹，大(dà)脑(nǎo)的奇迹(jì)。

　　感性(xìng)和神性的奇迹……

什么是三性人

　　问题一(yī)：人(rén)有三性是指哪三性？有(yǒu)什么区别？ 70分(fēn) 人有三(sān)性

　　 理性、感(gǎn)性、神性(xìng)

　　 社会上，大多数(shù)人(rén)都是依据理性存活一生。

　　可实际上(shàng)每个人的大脑，都同时兼(jiān)有(yǒu)理性感性和(hé)神性。

　　简单(dān)说来(lái)，就(jiù)是认知(zhī)性感悟性(xìng)沟(gōu)通性。

　　这三性(xìng)就像大(dà)脑(nǎo)里的三(sān)间房子，即不能混淆，又墙挨(āi)着(zhe)墙(qiáng)，互相(xiāng)都是支撑。

　　 在用脑的时候，因为没有这方面(miàn)的教育，都是各行其是――有(yǒu)人长(zhǎng)年呆在一个房子(zi)里，不(bù)知道(dào)那(nà)两间房子(zi)的(de)存在。

　　有(yǒu)人一个房子里(lǐ)只呆(dāi)一会，乱窜。

　　还有(yǒu)的人知道有(yǒu)两间(jiān)房，但坚持(chí)一间(jiān)房子好，另一(yī)间不(bù)好(hǎo)…… 其实，最好(hǎo)的是一生中三间房子都(dōu)住宿，定(dìng)期(qī)轮换(huàn)着，谁也别空置。

　　 所以说人人都有理性感性神性，道理(lǐ)再简单不过――因为人人都是一(yī)个脑(nǎo)袋(dài)。

　　对(duì)于大多数人而言，因为长年使用理性(xìng)，感(gǎn)性和神性(xìng)就成了潜伏着的潜能。

　　好象把另外两间(jiān)房(fáng)子的门掩上了，往往还不承认他(tā)人三(sān)居室的(de)存在。

　　我们已知(zhī)人的(de)大(dà)脑只开发使(shǐ)用(yòng)了百(bǎi)分(fēn)之十左右，这百分之十左右就是我们(men)的(de)大脑最外层的灰质，也就理性的那间房儿。

　　而另外的两间房子，是在大脑再往里(lǐ)边儿的位置(zhì)，相邻着(zhe)脑(nǎo)灰质搭建的。

　　我们(men)假(jiǎ)设有个(gè)房(fáng)客，老往这两间房子(zi)里跑(pǎo)，甚(shèn)至住下了。

　　于是就会出现奇迹，大脑的物销(xiāo)奇迹。

　　感性(xìng)和神性的奇迹(jì)……

　　 问题二：人有“三性” 对一(yī)切(qiè)法的性(xìng)相是有、是(shì)无、是假、是实所(suǒ)作(zuò)的分类，并名三相、三自相、三自(zì)性(xìng)。

　　即(jí)遍(biàn)计所(suǒ)执、依他起(qǐ)、圆成实三(sān)性。

　　遍计(jì)所(suǒ)执性。

　　指凡夫的迷情妄执，认为世间有实物者(zhě)，谓(wèi)凡(fán)夫的(de)妄情，周遍(biàn)计度（普遍观(guān)察思量）一切(qiè)法，故名遍计；由此虚妄分别(bié)执有(yǒu)实(shí)我(wǒ)、实法，称为“所执(zhí)性(xìng)”。

　　如见绳而误以为蛇(shé)，非(fēi)有(yǒu)蛇(shé)的实体(tǐ)，但妄情迷执为蛇(shé)。

　　又如人于搭纤内心外境(jìng)认有实我、实法也是如此。

　　有为万(wàn)法，都是(shì)因缘假(jiǎ)合(hé)而成，其中无一(yī)实我、实法，但(dàn)有妄情计度而迷执为我为法(fǎ)，因而指有(yǒu)实我(wǒ)实法，谓之遍计所执性(xìng)。

　　但由(yóu)妄情嘏存(cún)，不能(néng)离妄情(qíng)而有。

　　依(yī)他(tā)起(qǐ)性。

　　即依因缘(yuán)而生的一切万法。

　　“他”指因缘，以阿赖耶识中(zhōng)的(de)种子(zi)为第一(yī)因，借其(qí)他种种之(zhī)肋缘而(ér)生的一切法(fǎ)，是离妄情而自存(cún)。

　　如绳以麻等因缘而(ér)生，故名“依他(tā)起(qǐ)性”。

　　圆成实性。

　　即圆满成就的真实性，亦称法性、真如(rú)等，是一切(qiè)有为法(fǎ)的体(tǐ)性，恰(qià)如绳的实性是麻(má)，故名圆成实性(xìng)。

　　 问(wèn)题三：中(zhōng)华人民共和(hé)国法律的(de)三性是(shì)什么 所谓证据(jù)的(de)“三性”，即 第一， 客(kè)观真实性，这是指诉讼证据(jù)必须是能(néng)证明案件真实**的、不依赖于主观意(yì)识而存在(zài)的客观事实。

　　这一客(kè)观事实只(zhǐ)能发生在诉(sù)讼主(zhǔ)体进(jìn)行(xíng)民(mín)事、经济活动中，发生在诉讼(sòng)法律关(guān)系(xì)形(xíng)成、变更或消灭(miè)的过程中，是当时作(zuò)用于他人(rén)感官而被看到、听到或感(gǎn)受到的、留在(zài)人的记忆中的，或作用于周围(wéi)的(de)环(huán)境、物品引起(qǐ)物件(jiàn)的(de)变化而(ér)留下的(de)痕迹(jì)物品，也可能由文字(zì)或(huò)者(zhě)某种符(fú)号记(jì)载下来，甚至(zhì)成为视听资(zī)料(liào)等等。

　　客观性是诉讼(sòng)证(zhèng)据(jù)的最基本的特征。

　　 第二， 证据的关联性，这(zhè)是指作为证(zhèng)据的事实不仅(jǐn)是一种(zhǒng)客观存(cún)在，而且它必须(xū)是与(yǔ)知蚂仿案件所要查明的事实(shí)存在逻辑(jí)上的联系，从而(ér)能够说明案件事实(shí)。

　　正因为(wèi)如此(cǐ)，它才能以其自(zì)身(shēn)的(de)存在单独或与其他事实一道证明保证案件(jiàn)真(zh美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗ēn)实的存(cún)在或不存在。

　　如果(guǒ)作为(wèi)证(zhèng)据的事(shì)实与要证(zhèng)明的事实没有联系，即使它是真实的，也不(bù)能作为证明争(zhēng)议事实(shí)的证据。

　　 第(dì)三， 证(zhèng)据的合法(fǎ)性，这(zhè)是指证(zhèng)据必须由(yóu)当事人按(àn)照(zhào)法定程序提供，或由法定机(jī)关、法定(dìng)人员按照法定的程(chéng)序调(diào)查、收集和审(shěn)查。

　　也就是说，诉讼证据不论(lùn)是当事人提供的还(hái)是人民法院主动调查收(shōu)集(jí)的，都要(yào)符合法律(lǜ)规定的程序，不按照法定程序提(tí)供、调查收集(jí)的(de)证据不(bù)能作为认定案(àn)件事实的根据。

　　另(lìng)外，证据的合法(fǎ)性(xìng)还包括证据必须具备法律规定(dìng)的(de)形式。

　　对某些法(fǎ)律行为(wèi)的(de)成立(lì)，法律规定了特定的形式，不具备(bèi)法律所要求的形式，该项法律行为就不(bù)能成立。

　　 问(wèn)题四(sì)：为什么有双性人(rén)，没有三性人和四性人？ 有(yǒu)的，好像看到过好(hǎo)人跟动物结婚的新(xīn)闻

　　 问题五(wǔ)：鲁迅说中(zhōng)国女人有(yǒu)三(sān)性 从“一见到女人的大腿就立刻想到 *** ”谈起(qǐ) 遍阅《鲁迅全集》，我(wǒ)依稀记得，先生曾说过这(zhè)样一句话：一见到女人(rén)的大腿就立刻想(xiǎng)到 *** 。

　　后经查证，方(fāng)知这(zhè)话是先生(shēng)在《小(xiǎo)杂感》一文中用来形容(róng)中国人(rén)的想像(xiàng)力的――“一见到短袖子，立刻想(xiǎng)到白臂膊(bó)，立刻(kè)...3757

　　 问题六：专利三性是(shì)什么，个(gè)人应如(rú)何申请专利 一、专(zhuān)利三性(xìng)是指：新(xīn)颖(yǐng)性、创造性、实用性。

　　 据《中(zhōng)华人民共(gòng)和(hé)国专(zhuān)利法(fǎ)》（2008修正(zhèng)）第二(èr)十(shí)二条 授(shòu)予专利权的发明和实用新型，应(yīng)当具备新颖性、创造(zào)性和实用(yòng)性。

　　 新颖(yǐng)性，是指该发(fā)明或(huò)者(zhě)实用新型不属于现有技术；也没有(yǒu)任何(hé)单位或者(zhě)个人就同样(yàng)的发明或者(zhě)实用(yòng)新型在申(shēn)请日以前(qián)向国务院专利行(xíng)政部门提(tí)出过(guò)申请，并记载(zài)在(zài)申(shēn)请日(rì)以后公布(bù)的(de)专利申请文件或者公告(gào)的专利(lì)文(wén)件中。

　　 创造性(xìng)，是指与现有(yǒu)技术相比，该发明具(jù)有突出的(de)实质性特点和显(xiǎn)著的(de)进步(bù)，该实用新型具有实质(zhì)性特(tè)点(diǎn)和进步。

　　 实用性，是指该(gāi)发明或者实用新型(xíng)能够制造(zào)或者使用，并且能够产生积极效果。

　　 本法所称现有技术，是(shì)指申请(qǐng)日以(yǐ)前在(zài)国内外为公众所知的技术。

　　 二、申(shēn)请专利必需按照规定向(xiàng)国家知(zhī)识产权局提交必要的申请文(wén)件，申请文件可(kě)以直(zhí)接面(miàn)交国家知(zhī)识产(chǎn)权局受理处以及各(gè)代办处(chù)，也可以挂号邮寄国家知识产权(quán)局，还可以(yǐ)委(wěi)托代理机(jī)构(gòu)代(dài)理人办理。

　　 问题七(qī)：什么(me)是播音员主持人的三(sān)性三感？ 规范性，即语言规范，清晰顺畅；

　　 庄重性(xìng)，即(jí)真(zhēn)实可信(xìn)，落(luò)落大方；

　　 鼓动(dòng)性，即(jí)情真意切，爱憎分(fēn)明(míng)；

　　 时代感(gǎn)--胸襟开阔，新鲜跳跃；

　　 分寸(cùn)感(gǎn)――准(zhǔn)确恰(qià)当，不瘟(wēn)不火；

　　 亲(qīn)切感――恳切谦和，息息相通。

　　 问题八：为(wèi)什么出门不能五人三性 不(bù)能再非临(lín)时性、辅助性(xìng)或者替代性岗位上使用劳务派遣工是法律规定的。

　　《劳动合同法》规定(dìng)，劳务(wù)派遣岗(gǎng)位必须(xū)是“临时(shí)性、辅助性或(huò)者替代(dài)性”岗位，不是“三性”岗位的，只能使用劳动合(hé)同工。

　　《劳动合同(tóng)法》第(dì)六十六条 劳动合(hé)同(tóng)用工是我国(guó)的企业(yè)基(jī)本用工形式。

　　劳务派遣用工是补充(chōng)形式，只能在临(lín)时性、辅(fǔ)助性(xìng)或者替代性的工作(zuò)岗位上实施。

　　 问题九：一行(xíng)七人三性张，骑马骑驴进官场，是什么生肖 答案(àn)是鸡。

　　鸡谐音急。

　　就是着急的意思。

　　一个人骑马骑(qí)驴就说明他着急(jí)的样(yàng)子。

　　再有，七(qī)加(jiā)三(sān)是十。

　　也可(kě)以知道答案是鸡。

　　 问题十：“三(sān)性”教育 让每个(gè)孩子拥有多(duō)彩的人生 很好

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