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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思(sī)是什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与《京j属于北京哪个区的车五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎ京j属于北京哪个区的车o)力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

　　关(guān)于劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这句(jù)话(huà)的意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思以及劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话出自哪里，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思，劳心者治人 劳力者治于人原文，劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人谁说的等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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