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水娃是几娃？水娃是什么颜色致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本心的(de)。

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致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明德(dé)于天下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正(zhèng)，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的(de)思想，先(xiān)要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使自己获(huò)得知识，获得知识的途(tú)径(jìng)在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能(néng)修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及(jí)其门(mén)徒(tú)留下来的遗书，是儒(rú)学(xué)的入门读(dú)物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述，由曾子(zi)的(de)学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是(shì)儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生(shēng)进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲(yù)齐其(qí)家(jiā)者，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩(biàn)明(míng)修其(qí)身者，先正其(qí)心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其(qí)知；致(zhì)知(zhī)在(zài)格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐(qí)；家齐(qí)而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的心思(sī)；要(yào)想端正自(zì)己的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；要(yào)想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚；意念真诚(chéng)后心思才(cái)能(néng)端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能(néng)治(zhì)理好国家；治理好国家后天下才能太平。