提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人(rén)插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的(de)金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好(hǎo)一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一些(xiē)人(rén)则(zé)是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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