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高山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàcampus是什么意思 campus是国誉吗n)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩campus是什么意思 campus是国誉吗浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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