作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳(冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚、印度(dù)为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的(de)人(rén)，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国(guó)现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度(dù)文(wén)学(xué)有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山(shān)在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山

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