都塔尔与弹布尔的区别，都它尔和弹布尔区别是都塔(tǎ)尔：新疆维吾(wú)尔族的(de)民间弹(dàn)弦乐器的。

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都(dōu)塔尔与弹布尔的区别，都(dōu)它尔和弹布(bù)尔区别(bié)

　　外形像个长(zhǎng)柄的(de)大水瓢，音箱面板上没有出音孔，没有琴头，有(yǒu)2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布(bù)尔：维吾尔(ěr)族、乌兹(zī)别克族弹弦(xián)乐器(qì)。

　　琴身(shēn)像一个安(ān)了长柄的葫芦水瓢，音箱面(miàn)板上(shàng)没有出(chū)音(yīn)孔，没有琴头，有5根钢(gāng)丝弦，内二弦及外(wài)二弦(xián)调成同(tóng)度音(yīn)。

　　音色明净(jìng)，非常动听。

新(xīn)疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨(bō)乐器(qì)是用手指或拨子拨弦，及用琴(qín)竹击弦而发音的(de)乐器总称(chēng)。

　　弹(dàn)拨乐器分横式与竖式(shì)两(liǎng)类。

　　横(héng)式，如(rú)：筝(古筝(zhēng)和转调筝)、古琴、扬琴和独弦(xián)琴等；竖式，如：琵(pí)琶、阮、月(yuè)琴、三弦、柳琴、冬不(bù)拉和扎木聂(niè)等。

　　下面我将(jiāng)向大(dà)羡(xiàn)并家介绍新疆的十大弹(dàn)拨乐器。

　　希(xī)望(wàng)大(dà)家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾(wú)尔族(zú)所(suǒ)有乐器中最长的乐器，长1米多，琴体像半个水勺，琴体和(hé)琴头(tóu)用(yòng)桑木(mù)或红(hóng)木做成，用钢丝弦五根，内(nèi)二(èr)弦及外二(èr)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人弦(xián)调成同度音，与中弦成四野悄(qiāo)五度关系，音色明净(jìng)，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热瓦(wǎ)甫。

　　热(rè)瓦(wǎ)甫多为木(mù)制，外形独特(tè)。

　　上部是细长的琴身，顶部弯曲，最下方是一(yī)个半球形的共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒(mǎng)皮蒙(méng)裹，有5-7根弦。

　　它(tā)的(de)音(yīn)色(sè)清亮(liàng)、纯净，表现力强，所(suǒ)以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄(xiōng)脊迹不但有美妙(miào)的气(qì)韵，更有美观大方的外(wài)形，琴(qín)身由很多牛(niú)角片或(huò)骨片镶嵌出形式(shì)多样的花纹，并带有规则性(xìng)的纹路(lù)和图(tú)案，显(xiǎn)得美观大方，且极具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大(dà)的都塔尔）传统的.都塔尔，构造与弹布尔相似，外(wài)形像个(gè)长柄的(de)大水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分(fēn)组成(chéng)。

　　制作材料多采用经过自(zì)然干(gàn)燥(zào)的桑木、杏木或(huò)核桃(táo)木(mù)，弹奏出来的琴(qín)音声音虽(suī)小但音色却很柔美。

　　都塔(tǎ)尔是一个伴奏极佳的乐器，它除了在古(gǔ)典音乐《十二木卡姆》中作主要伴(bàn)奏外，还(hái)演奏过(guò)有名的曲目(mù)《木夏乌热克木卡姆间奏曲》《艾(ài)介姆(mǔ)》和《幸福(fú)的时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是(shì)维吾(wú)尔乐器里弦最(zuì)多的古老(lǎo)民间弹拨(bō)乐器，史籍中(zhōng)称七十(shí)二弦琵琶、“喀尔(ěr)奈(nài)”，形状酷似扬琴，发出的(de)声音清(qīng)脆悦(yuè)耳(ěr)，近似古筝(zhēng)，但比古筝的音色(sè)更明亮，是演奏(zòu)古典乐曲《十二木卡姆》中不(bù)可(kě)缺(quē)少(shǎo)的乐器。

　　它盛行于新疆的麦(mài)盖提、喀(kā)什、和田、莎车(chē)、哈密等地(dì)。

　　 　　 5、艾(ài)捷克(kè)

　　 　　艾捷克(kè)又(yòu)名哈尔扎(zhā)克，起源于(yú)古(gǔ)代的波斯。

　　因(yīn)流行于新疆的麦(mài)盖(gài)提、巴楚(chǔ)、阿瓦(wǎ)提、喀什、莎车和库车等地(dì)，所(suǒ)以(yǐ)又名多朗艾捷克(kè)，是新疆的维吾尔族(zú)、乌(wū)孜别克族和塔(tǎ)吉克族的弓弦乐器(qì)，现盛(shèng)行于南疆一带，主要用于演奏民间歌曲和木卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔(ěr)

　　 　　萨它(tā)尔又称“塞他(tā)尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔(ěr)”是“弦”，意思是(shì)3根(gēn)弦的乐(lè)器(qì)。

　　萨它(tā)尔的外形与弹拨尔相似，因音色明亮(liàng)，常常(cháng)用(yòng)于楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人独(dú)奏(zòu)、合奏或做为演(yǎn)唱“十二木卡姆”的伴(bàn)奏乐(lè)器。

　　据(jù)《乐师史》记载(zài)，早在十(shí)四、十五世纪(jì)，维吾尔族民间就有了这种乐器，到2楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人0世(shì)纪50年代(dài)，萨它尔(ěr)已遍布全(quán)疆(jiāng)各(gè)地，并成为维吾尔族(zú)人民(mín)喜爱(ài)的拉弦(xián)乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它(tā)尔，原名“艾(ài)西它尔”，是维(wéi)吾尔族的弓(gōng)拉弦鸣乐器。

　　“胡(hú)西”维吾尔语是“欢乐”或“非常悦耳好听”的意思(sī)，“它尔”的(de)译文(wén)是琴弦，合起来的意思就(jiù)是“悦耳的(de)弦乐器”。

　　久已失传，近年才得以复苏，形似曼多(duō)林，音色脆亮，可用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐(nà)别称“喇叭(bā)”，据相传(chuán)，唢(suǒ)呐最(zuì)初(chū)流传于波斯、阿拉伯一(yī)带，是(shì)古代波斯语Surnā的音译(yì)。

　　它发音(yīn)高亢、嘹亮，过去多在民间(jiān)的吹歌会、秧(yāng)歌会(huì)、鼓乐(lè)班和地方曲艺、戏曲的伴(bàn)奏中(zhōng)应用，后(hòu)经过不断(duàn)发展改(gǎi)进，不但(dàn)丰富了演奏技巧，而且(qiě)提高了表(biǎo)现力，现已成为一件具有特色的独奏乐(lè)器，并广泛应用于民族乐队(duì)合(hé)奏(zòu)或戏(xì)曲、歌(gē)舞的伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫亦称手(shǒu)鼓，也译为“达卜”, 是(shì)新疆维吾尔族人民(mín)最喜爱的打击乐器之一，被誉(yù)为维吾尔(ěr)乐(lè)队中(zhōng)的“灵魂(hún)”。

　　鼓(gǔ)框(kuāng)木制，圆(yuán)而扁(biǎn)平，周围装(zhuāng)有许(xǔ)多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮(pí)或蟒皮，其中以蟒皮音(yīn)色最好。

　　它的发音清脆响亮，声音(yīn)力度变化幅度较大，技巧灵活，可以(yǐ)起到烘托(tuō)各种(zhǒng)不同乐曲情绪(xù)的作用(yòng)。

　　有了它，一切都有了激情(qíng)。

　　手鼓的发音(yīn)清脆响(xiǎng)亮，在乐队中起着统一节奏和速(sù)度的作用(yòng)，是名副其实的总指挥。

　　同时(shí)，它的声音力度变化幅度较大，技巧灵活，携带方(fāng)便，可以起到烘托(tuō)各种不同乐曲情绪的作(zuò)用。

　　 　　 10、纳格(gé)纳鼓

　　 　　纳(nà)格纳鼓(gǔ)即“铁鼓”，在(zài)清代史籍(jí)中(zhōng)称(chēng)“哪噶喇”、“奴古拉”，因(yīn)鼓(gǔ)身用铁(tiě)铸成，故(gù)称“铁(tiě)鼓(gǔ)”，又(yòu)有(yǒu)“冬巴”之(zhī)称。

　　纳格拉鼓形(xíng)状看起来像一(yī)个花盆(pén)，鼓面蒙有(yǒu)骆(luò)驼皮或牛皮，六个纳(nà)格拉为一套，每套(tào)分大中小(xiǎo)三组(zǔ)，每(měi)组两个，一奏高音，一(yī)奏(zòu)低音(yīn)，相差4—5度，用木(mù)捧敲击。

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