提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人(rén)的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人(rén)会(huì竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读)事先(xiān)通知死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读(zi)也确实是个(gè)不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是(shì)特(tè)定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方式的(de)结果。

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