人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么以及人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生在勤,不索何获的作者(zhě)，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思是什么，人生(shēng)在勤,不索何获的意思作文(wén)，人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)配图等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德(dé)智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出(chū)了(le)指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇(家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人类(lèi)之(zhī)所以生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，观(guān)测记(jì)录了(le)两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大(dà)惊(jīng)，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起(qǐ)航(háng)，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出(chū)过远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆(pó)的不(bù)幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她(tā)有了(le)安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意(yì)思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获(huò)

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