登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不(bù)如须(xū)臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能(néng)水(shuǐ)也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借(ji5公里是多少米 5公里是多少步è)助(zhù)外物(wù)罢了。

　5公里是多少米 5公里是多少步　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却(què)认为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利(lì)用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期(qī)的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中5公里是多少米 5公里是多少步心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

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