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cow的复数怎么写的,cow的复数英语怎么读 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式,生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻(fān)译成(chéng)现代(dài)汉语是这句话的意(yì)思为生(shēng)在我前面,他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语

  这句话的意思为(wèi)生在(zài)我前面,他懂得道理本来就早于我。

  出自(zì)韩愈的《师说》,本文(wén)中,小编(biān)整理了这篇文(wén)言(yán)文的相关知识,快来看看吧!

《师说》创(chuàng)作(zuò)背景

  《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年(公元801—公元802年),在京任国子监四门(mén)博(bó)士时所作。

  作者(zhě)到(dào)国子监上(shàng)任后(hòu),发(fā)现科场黑暗,朝(cháo)政腐败(bài),吏制(zhì)弊(bì)端重重,当时(shí)的上层社会(huì),看不起教书(shū)之人(rén)。

  在士大(dà)夫阶层中cow的复数怎么写的,cow的复数英语怎么读存在着既不愿求师(shī),又“羞于为师”的观念。

  作者借用回答李蟠的(de)提(tí)问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章,以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

《师说》作者(zhě)简介

  《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年(公元801—公元(yuán)802年),在京任国(guó)子监四(sì)门博士时(shí)所作。

  作者到国子监上任(rèn)后(hòu),发(fā)现科场黑暗(àn),朝政腐败,吏制(zhì)弊(bì)端重重,当时的(de)上(shàng)层(céng)社会,看(kàn)不起教书之人(rén)。

  在士大夫阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存(ccow的复数怎么写的,cow的复数英语怎么读ún)在着既不(bù)愿(yuàn)求师,又“羞于为师”的观念。

  作者借用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章,以澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式

  “生乎吾前(qián),其闻道也固先乎吾”这(zhè)句(jù)话中有(yǒu)两处介宾结(jié)构状语后置。

  1、生乎吾前:在我之前出生(shēng)。

  将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前(在(zài)我之前)”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在(zài)谓语动词(cí)“生(出生)”的后面,是文(wén)言文常见的(de)“状语余行局后置”。

  2、先乎吾:比(bǐ)我(wǒ)早。

  同(tóng)样是将“乎吾(wú)(比我(wǒ))”这个状语(yǔ)放在谓语形容(róng)词“先(早)”的后(hòu)面。

  文言(yán)文的(de)状语并不是一定要后置的,但是,有一种(zhǒng)状语必(bì)定后置,那就是(shì)介(jiè)宾结构作状语。

  我们知道,状语是用来修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的,表示(shì)谓语(yǔ)中心词的(de)状态(tài)、方式、时间、处所或程度。

  表示(shì)状态、程度时,一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象(xiàng),如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

  但表(biǎo)示(shì)方式(shì)、时间、处所时,往(wǎng)往需要用介(jiè)词来引入对(duì)象,如“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

  其中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介词,后面(miàn)是介词引入的对象(xiàng),属于介词(cí)的宾(bīn)语。

  竖让这样的(de)结构叫“介(jiè)宾结构”。

  文言文凡是介(jiè)宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后面。

  如“在市场上(shàng)买(mǎi)的”,表述(shù)为(wèi)“购于市”;“用道理劝(quàn)说(shuō)他”,表述为“晓之以理”。

  乎,作介(jiè)词时,意义相当于:于、在。

  其实,现代汉语(yǔ)也(yě)有状语(yǔ)后置的情况,例如问题中的例子,也可(kě)以说成“生在我之前(qián)”;“早于我”。

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