怀瑾(jǐn)握瑜,嘉(jiā)言(yán)懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义是“嘉言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的(de)言论和高尚的行(xíng)为(wèi)，比喻人具(jù)有(yǒu)纯洁(jié)高(gāo)尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉(jiā)言(yán)懿行 怀瑾(jǐn)握(wò)瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指有(yǒu)益的言论和高尚的行为，比喻人具(jù)有纯(chún)洁高尚的品德(dé)。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五(wǔ)》：“见人嘉言善(shàn)行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈原(yuán)《楚辞(cí)·九章·怀(huáisand可数吗还是不可数，thousand可数吗)沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的近义词：高(gāo)风亮节解释：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚贞的(de)节操。

　　形(xíng)容道德和行为都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后(hòu)集(jí)》卷一：“余谓渊明高(gāo)风(fēng)峻节，固已无(wú)愧于(yú)四(sì)皓(hào)，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经(jīng)无(wú)愧于商山四皓(hào)了(le)，还(hái)那样(yàng)仰(yǎng)慕(mù)他们，尤其向往他们喜欢(huān)贤(xián)才崇尚友谊的情(qíng)状。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主语、宾(bīn)语、定语；

　　含(hán)褒义，形容道德(dé)和行为很(hěn)高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜无耻解(jiě)释(shì)：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花(huā)言巧语(yǔ)如丝簧，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作(zuò)宾语、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握瑜嘉言(yán)懿行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的好 言语 和好(hǎo)行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚(shàng)书(shū)·大(dà)禹(yǔ)谟(mó)》：“若允(yǔn)兹， 嘉(jiā)言(yán) 罔攸伏，野无遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉(jiā)言(yán) 善行 ，则(zé)敬慕而记录之。

　　sand可数吗还是不可数，thousand可数吗”

　　成(chéng)语例(lì)句： 这(zhè)部书(shū)叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的(de)手笔，辑录历(lì)代贤主的(de) 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的(de)思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超然(rán)独处(chù)。

　　” 章(zhāng)炳麟(lín)

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为(wèi)非作歹 做违法(fǎ)的事(shì),做(zuò)令人痛恨的事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己,终久是不(bù)牢坚我说的是好话,不过叫(jiào)你(nǐ)心里留(liú)神(shén),并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语(yǔ)；指有益的言论和(hé)高尚的行为(wèi)

　　常用程度： 常用成(chéng)语(yǔ)

　　感情.色(sè)彩： 褒义成语

　　成语结(jié)构： 联合式成(chéng)语(yǔ)

　　产生(shēng)年代(dài)： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿(yì)，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不能写作“义”。

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