四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的(de)不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人(ré不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语n)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的(de)致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境(jìng)

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