敬告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的边缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观(guān)，请(qǐng)自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏(sū)富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的(de)研(yán)究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物(wù)理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多(duō)人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一个(gè)完(wán)完(wán)全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究(jiū)也(yě)是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推(tuī)出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方在圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实(shí)指的(de)就是一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究(jiū)精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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