天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū)表达(dá)什么意思是“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造字后(hòu)，上天下了一(yī)场谷(gǔ)雨，谷(gǔ)子布满(mǎn高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟)大(dà)地上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣的。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意(yì)思(sī)，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意(yì)思

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉(jié)造字后(hòu)，上天下了一场谷(gǔ)雨，谷子(zi)布(bù)满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经(jīng)训(xùn)》。

　　原文(wén)（节选）：故兵(bīng)者所(suǒ)以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧(sàng)者所(suǒ)以尽哀(āi)，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱(ài)为(wèi)务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀为主；

　　用(yòng)兵有术矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤而道(dào)废。

　　译文：因此军队是用(yòng)来讨平暴乱的，不是用来进行暴(bào)力活动的；

　　行(xíng)乐是用来(lái)陶冶情性(xìng)的，不是用(yòng)来进(jìn)行隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧是(shì)用来表达悲哀之情的，不是(shì)用来作假的。

　　所(suǒ)以奉事(shì)亲人(rén)是有规定(dìng)的(de)，而(ér)要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣(chén)朝见是有固定礼容的，而要以(yǐ)恭(gōng)敬为要求(qiú)；

　　处理(lǐ)丧事是有礼节的，而要以悲(bēi)哀为主要(yào)目的；

　　用兵是(shì)有战略(lüè)规定的，要以讲求道(dào)义为(wèi)根本。

　　根本确立了，而大道就可(kě)以行得通，根本破坏了，而大(dà)道就会被破坏。

　　《淮南子(zi)·本经训》出自西汉刘(liú)安所著《淮南(nán)子》，记录了先秦至(zhì)西汉时代民间流行(xíng)的(de)神话(huà)及圣贤传说，并力图(tú)从这些传说中寻找治世(shì)安民的道理。

　　如(rú)善生乎君子(zi)，诱然与日月(yuè)争(zhēng)光，天下(xià)弗能遏(è)夺(duó)。

　　则是儒(rú)家思想的(de)反(fǎn)映(yìng)。

　　文中远古(gǔ)贤(xián)君尧(yáo)舜(shùn)的传(chuán)说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿故(gù)事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天(ti高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟ān)雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)“是什么意思啊(a)？

　　”皮首天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月(yuè)天的一首名叫《仓颉(jié)》的歌，这一句是全作的(de)最后一句歌(gē)词而(ér)且是以和声的(de)形式出(chū)现。

　　但确有(yǒu)一篇网(wǎng)友(yǒu)以(yǐ)这句歌词为句首来创作的长诗，全(quán)诗(shī)如搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太(tài)古(gǔ)哭(kū) 长路(lù)无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊野鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞(fēi)鸟(niǎo)冥归处(chù)

　　归处孤 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

　　迟暮(mù)误(wù) 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒(jiǔ)意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭(lù)呜 相思苦 日(rì)日朝(cháo)又(yòu)暮(mù)

　　朝暮复 独孤(gū)步 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心(xīn)苦楚世握旅 往昔凋零(líng)误

　　凋(diāo)零误 木樨(xī)馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇(yáo)曳孤(gū) 慢移步 跌入池深处(chù)

　　深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

　　一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

　　落元枢(shū) 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

　　即(jí)魂哭 夜将幕(mù) 仓颉五月(yuè)出

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