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生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言(yán)文的相(xiāng)关知识(shí)，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七年至十(shí)八年(nián)（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子(zi)监四(sì)门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这(zhè)篇文(wén)章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者(zhě)于(yú)贞元十七年至十(shí)八年(nián)（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾是(shì)什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出生(shēng)）”的(de)后(hòu)面(miàn)，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语必(bì)定后置，那就是介宾结(jié)构作(zwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语uò)状语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用来(lái)修(xiū)饰、限(xiàn)制谓(wèi)语动词或形容词的(de)，表(biǎo)示谓语中心词(cí)的(de)状态、方(fāng)式、时(shí)间、处所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对(duì)象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面。<wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语/p>

　　如“在市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情(qíng)况，例(lì)如问题(tí)中的例子(zi)，也可以(yǐ)说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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