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迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最(zuì)近比较(jiào)火的一部古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶(dǐng)顶不仅担任音乐总监，还在剧中扮演重要(yào)角(jiǎo)色，大萨(sà)顶(dǐng)顶大家(jiā)都(dōu)非常的熟悉，之前因为假唱，被(bèi)金星(xīng)揭(jiē)老(lǎo)底(dǐ)撕逼饱受争议，一直以为萨顶(dǐng)顶是她的(de)原名(míng)，她的人和她的音(yīn)乐一样充满神秘(mì)感(gǎn)，但是听完金星爆(bào)料之后(hòu)了(le)解真(zhēn)相着(zhe)实让人大跌眼镜(jìng)。

        关注(zhù)金星秀的(de)人，应该对之前金星在某(mǒu)一(yī)期节目中化(huà)身娱乐圈纪委(wěi)，从(cóng)编剧界的于麻麻撕到音(yīn)乐界的萨顶(dǐng)顶，于麻(má)麻是什(shén)么(me)人大家都心知肚明，但是(shì)萨顶顶一直(zhí)披着神秘的外衣，可能(néng)很少有人真正了(le)解她，而她在央视(shì)舞台上拿反话筒(tǒng)那戏剧性的一(yī)幕，到(dào)现在还历历在目，当时萨(sà)顶(dǐng)顶在(zài)微(wēi)博可(kě)是被网友骂惨了，甚至后来还(hái)被金(jīn)星揭老底。


       金星(xīng)爆料，在一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾和经(jīng)纪人一起三更半夜“翻墙”去请教她(tā)如(rú)何定(dìng)位自己才能(néng)再乐坛杀出重(zhòng)围，还(hái)说万(wàn)物(wù)生的(de)名字也(yě)是(shì)自己建(jiàn)议的(de)，金星当(dāng)时还感慨再见到(dào)周鹏的时候，这个山东大(dà)妞已经(jīng)穿起了少数民(mín)族的服装(zhuāng)，唱起少(shǎo)数民(mín)族的(de)歌，还有了(le)各种民族的(de)血统，连名字和血统都能山寨，简直让(ràng)人(rén)大跌(diē)眼镜！


       萨(sà)顶(dǐng)顶原(yuán)名叫周鹏(péng)，河南平(píng)顶(dǐng)山人，毕业于解放军艺术学院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青(qīng)年(nián)歌手电(diàn)视大奖(jiǎng)赛，获得通俗唱法亚军。随后，连(lián)续两年登上央(yāng)视春晚演出。2005年，正(zhèng)式(shì)改名萨顶顶，2006年，离开海政文工(gōng)团。2008年，凭专辑《万物(wù)生(shēng)》获得英国BBC世界音(yīn)乐(lè)大奖亚太地区(qū)最(zuì)佳音乐人奖，本人也一炮(pào)而红(hóng)，专辑《天地合(hé)》在(zài)中国内地的(de)销量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最(zuì)佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央(yāng)视春晚表演(yǎn)歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生(shēng)在蒙(méng)汉结(jié)合的(de)家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到(dào)6岁，在锡林浩(hào)特与姥姥过着游牧生(shēng)活，游牧(mù)生活的经(jīng)历草原上的马头琴、长调以及牧民的歌(gē)谣，对她的音乐之路产(chǎn)生了(le)影响，高中毕业后就考取(qǔ)了解(jiě)放军艺术(shù)学院音乐系，开始了(le)她的音乐梦(mèng)想。


     在外界人看来萨顶(dǐng)顶是一(yī)个集创作与表(biǎo)演于(yú)一身的青年音乐家(jiā)，凭借民族风情的大气表演跻身世(shì)界乐坛。拥有令人惊(jīng)羡的独特嗓音、辨识度，同时(shí)她又对(duì)民族古老文化的研究(jiū)和体验，这些对(duì)于(yú)她(tā)后(hòu)来的(de)音乐(lè)创作都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语(yǔ)、自(zì)语吟唱歌(gē)曲，配合着浓郁民族风情的穿着，有着“神秘东方女子”的形象。舞台上的她，总是头戴(dài)华丽的头饰、身上满是(shì)精美的佩饰(shì)和拥(yōng)有浓郁民族风的艳丽服装，或大(dà)红，或鲜绿，这(zhè)些装(zhuāng)束成(chéng)了她音乐之外被人记(jì)住的强(qiáng)烈标记。


       正(zhèng)宗的悉(xī)昙体的梵文现在只(zhǐ)有日本才有(yǒu)，印度现(xiàn)在(zài)也用梵文(wén)的(de)，不过不是佛经中的梵(fàn)文，有(yǒu)些差别，萨顶(dǐng)顶其(qí)实不会梵文，她在采(cǎi)访中说过，他(tā)不懂，只是能体会其(qí)中的意(yì)境，把它们用音乐表达出来，她也(yě)只是会读而已。


         梵文(wén)一(yī)直在流传,而且还被当作一种宗教礼(lǐ)仪保存下来，梵(fàn)文及梵(fàn)语是现今(jīn)印度23种官(guān)方文字(zì)及官方语言之一，直至二(èr)十世(shì)纪初(chū)梵文还是尼泊尔(ěr)的官方语言之一，梵文是印度和(hé)尼泊尔(ěr)“佛教(jiào)界(jiè)”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数(shù)份用梵(fàn)文(wén)出版的报章和杂志，1991年印度普查结果以梵语作为母语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为(wèi)第二语言的有194,433人。


        有人(rén)觉得挺了萨顶(dǐng)顶的《万物生》觉得有点(diǎn)吓人，网(wǎng)上有传闻说，万物(wù)生有(yǒu)两个版(bǎn)本，一是中文版，一是梵(fàn)文版。梵文(wén)版歌词是百字明咒，中文版如果追寻原藏族的特(tè)点而言，金(jīn)黄的旗(qí)子是西(xī)藏佛教的一(yī)个标志(zhì)，两条鱼：在(zài)西(xī)藏饰品中，有鱼的图案一般指(zhǐ)的是藏(cáng)八宝之一，双鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又称高原鱼，象征(zhēng)慧眼。通(tōng)常以雌雄双鱼(yú)表示解脱、永生、再生的境地。


        其实《万物生》是(shì)一张极尽美感，让(ràng)人可(kě)以(yǐ)在无限美妙中肆意(yì)放纵(zòng)，沉溺的专辑。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏(xià)天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子在大风(fēng)里(lǐ)飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过(guò)海(hǎi)一样(yàng)咸的(de)河水(shuǐ)
一片(piàn)河水落(luò)下(xià)来(lái)遇(yù)见人们(men)破碎
人们在行走身(shēn)上落满山鹰的灰(huī)

从前冬天冷(lěng)夏天雨呀水迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看呀
秋(qiū)天远处传(chuán)来你声(shēng)音(yīn)暖呀暖呀(ya)
你(nǐ)说那时屋(wū)后面有白茫(máng)茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里飘扬(yáng)
我(wǒ)看见山鹰在(zài)寂(jì)寞两条鱼上(shàng)飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见人(rén)们(men)破碎
人们在行走身上落满山(shān)鹰的(de)灰

我看见山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼(yú)儿(ér)穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎(suì)
人们在行走身上(shàng)落满山鹰的灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei 迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war