盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域(yù)风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国(guó)新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个(gè)多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同的民(mín)族(zú)有(yǒu)着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文(wén)化教育(yù)，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不(bù)会与意(yì)见不(bù)合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐(cān)不(bù)可(kě)或缺(quē)的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式(shì)出(chū)现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结(jié)了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间有文化冲突，地(dì)区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成了二(èr)十(shí)多(duō)年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏见去(qù)学习(xí)、适应他们(men)的习(xí)俗文化(huà)，是一(yī)件(jiàn)多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋<五斤等于多少克，五斤等于多少克千克span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>五斤等于多少克，五斤等于多少克千克爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两(liǎng)方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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