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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只是(shì)受到(dào)了局(jú)部的破坏(huài)，而(ér)到了(le)春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内(nèi)部(bù)各阶级的(de)矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室能和(hé)诸侯国(guó)达成(chéng)如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅是(shì)一具(jù)空壳，并无(wú)实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供(gōng)便(biàn)利(lì)，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业(yè)十(shí)分发达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之外，还(hái)对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子(zi)所(suǒ)处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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