仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文是仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大(d外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏à)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，那么(me)失手的情况(kuàng)十次不会(huì)超(chāo)过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大(dà)，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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