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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少(shǎo)弊(bì)政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对(duì)幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们(men)面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。