然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的(de)然(rán)则(zé)翻(fān)译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机全国(guó)之事的(de)然则翻(fān)译以及(jí)然则全国之事的然则是什么意思？，然则全国之事的然则是什(shén)么(me)意思解说，然则全(quán)国(guó)之事的然则翻译(yì)，然则全国之事(shì)下一句(jù)是什(shén)么，然则全国事的(de)然的意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)收拾以下常(cháng)识：

然则全国之事的然则是什么意思为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机(sī)，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译

　　“然则(zé)全(quán)国之事(shì)”的(de)“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么(me)…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么(me)全国的事(shì)。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反(fǎn)激(jī)之力(lì)，必于石下迎(yíng)水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是(shì)再(zài)啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但(dàn)知其一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次(cì)明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同(tóng)，由(yóu)于对外(wài)界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照(zhào)自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂(zàn)时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中(zhōng)的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽(shòu)》是清代文学家纪(jì)昀(yún)创造的(de)一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事，但知其(qí)一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当(dāng)地寻觅它们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻(xún)到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知(zhī)道表面现象，不知(zhī)道底子道理(lǐ)的状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙(xù)述了一则十分有教育含义(yì)的(de)寓言故事(shì)，讴歌(gē)了(le)赋有(yǒu)实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想(xiǎng)和知道(dào)具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家和普通人相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来的(de)常识进行推理也(yě)不(bù)正确(què)，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得出正确(què)的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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