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本(běn)来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的(de)诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容(róng)了世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本来就是(shì)空(kōng)的话，就无(wú)所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提(tí)树，心为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依(yī)此修(xiū)行，西方只在目(mù)前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前(qián)两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什(shén)么一定要(yào)自寻烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，弟子(zi)的心灵(líng)就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)当(dāng)年刚(gāng)入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父出题(t有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语í)让他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台(tái)，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师(shī)兄的观(guān)点提出了(le)不同(tóng)的感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(y有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语ì)非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及(jí)境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显然(rán)要(yào)高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧(huì)能得(dé)到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明(míng)镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提树(shù)下觉悟），弟(dì)子(zi)的心(xīn)灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断(duàn)地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树(shù)人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树不是(shì)菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来(lái)就不是镜子(zi)，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么(me)尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于，神(shén)秀要(yào)借助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来表(biǎo)达(dá)自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境(jìng)界，不(bù)需(xū)要比(bǐ)喻，直接看到事(shì)物的本(běn)质了(le)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—菩提本无树

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