十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)是(shì)即于(yú)每月初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小(xiǎo)编将发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(n发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的iàn)阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日的(de)改造(zào)使(shǐ)其反而取代了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰生活(huó)中占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结(jié)果(guǒ),而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多(duō)的(de)《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天中(zhōng)为止的这段时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段(duàn)时间基本(běn)上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食(shí)，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不能不吃(chī)饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是(shì)这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具体的事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体(tǐ)的(de)健康(kāng)很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修(xiū)清净(jìng)心，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子(zi)，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十(shí)三日(rì)、二十四日(rì)、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二(èr)众乃于此六日(rì)受持一日一(yī)夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十(shí)斋日(rì)，以(yǐ)及(jí)民(mín)众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的(de)称谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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