子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候(hòu)都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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