子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他为什么复兴号很少人买(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是为什么复兴号很少人买很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　关于子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什(shén)么意思以及子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜后面是什么，子(zi)不学非所宜的意思(sī)怎么解释等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(g为什么复兴号很少人买āi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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