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weather可数吗感叹句,a bad weather可数吗 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到(dào)底读(dú)gui还(hái)是kui,日积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思是每天半步(bù)半步的积累(lèi)起来,一段时间后(hòu)就是(shì)一千里路(lù)的(de)。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

  每天半步半(bàn)步的积累(lèi)起来(lái),一段时(shí)间后(hòu)就是一千里路(lù)。

  比喻学习应该有恒心,要(yào)坚持下去,不要半途(tú)而(ér)废(fèi)。<weather可数吗感叹句,a bad weather可数吗/p>

  出自《荀子·劝学》:“不积跬步,无(wú)以至千里(lǐ);

  不积(jī)小流,无以成江海。

  ”

《劝学》节选(xuǎn)

  积土成山,风(fēng)雨(yǔ)兴焉;

  积水成(chéng)渊(yuān),蛟龙(lóng)生(shēng)焉;

  积善成德,而(ér)神明自(zì)得,圣心备焉(yān)。

  故不积跬步,无(wú)以至千里;

  不(bù)积小流(liú),无(wú)以(yǐ)成江海。

  骐(qí)骥一跃,不(bù)能十步;

  驽马(mǎ)十驾(jià),功(gōng)在不(bù)舍。

  锲(qiè)而舍之,朽木不(bù)折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下(xià)饮黄泉(quán),用(yòng)心一也。

  蟹六跪(guì)而(ér)二螯,非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可(kě)寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积土石成了高山(shān),风雨从这里(lǐ)兴起(qǐ);

  汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊,蛟龙从这儿产生;

  积累善行养成高尚(shàng)的(de)道德,精神得到提升(shēng),圣(shèng)人的(de)心境由此具备(bèi)。

  所以不(bù)积累一步半步的(de)行程(chénweather可数吗感叹句,a bad weather可数吗g),就没有办法达到千里之远(yuǎn);

  不积累细小的(de)流(liú)水,就没有办法汇成江(jiāng)河(hé)大(dà)海(hǎi)。

  骏马一跨(kuà)跃,也不足十步远;

  劣马(mǎ)连(lián)走十天(tiān),它的成功在于不停止。

  如果刻几下就停下来(lái)了(le),那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

  如果(guǒ)不停地刻下去,那么金石也能雕刻(kè)成功。

  蚯(qiū)蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙齿,强(qiáng)健的筋骨,却能向(xiàng)上吃到泥土,向(xiàng)下喝到地下的(de)泉水,这(zhè)是由(yóu)于它(tā)用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹(xiè)钳,但是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞穴它就(jiù)无处藏身,这是因(yīn)为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语成语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bweather可数吗感叹句,a bad weather可数吗ù 亦作“蹞步”。

  指一步(bù)半步。

  常与后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用,意为做事情不(bù)一点一点积(jī)累(lèi),就(jiù)永远无法(fǎ)达(dá)成目的(de)。

  荀(xún)子《劝学篇》:

  故(gù)不积跬(kuǐ)步,无(wú)以至千里(lǐ);不积小(xiǎo)流,无以成(chéng)江海。

  意义

  全句液(yè)咐的(de)意思是:没(méi)有一步半步的(de)累(lèi)计,就没(méi)有办法(fǎ)到达千里的地(dì)方;不积(jī)累(lèi)小河(hé)流,就没有办(bàn)法汇(huì)成江海。

  比喻积累的作用,可以充实、丰富、完善(shàn)自己(jǐ)。

  可用来论说学习(xí)工作贵在不断积累。

  扩展资料

  荀子(约公元前313-前238),名况,字卿,汉族,因(yīn)避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳(huì),因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通,故又称(chēng)孙(sūn)卿。

  周朝战国末期赵国人。

  著名思想家(jiā)、文学(xué)家、政治家(jiā),儒家代表人物之一,时人尊称“荀(xún)卿”。

  曾并埋凳三次出(chū)齐(qí)国稷(jì)下学宫(gōng)的祭酒,后(hòu)为(wèi)楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀子对儒家(jiā)思想有所发展,提倡性(xìng)恶论,常被与孟子的性善论(lùn)比较(jiào)。

  对重整(zhěng)儒家典籍也(yě)有相当(dāng)的(de)贡献(xiàn)。

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