星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出就上了(le)热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星(xīng)云大(dà)师(shī)回首自(zì)己的一生，阐述(shù)了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话引起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍(shě)利子？

星云大师(shī)为什么在世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛(fú)学文(wén)化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开(kāi)的(de)话(huà)题，即使非佛教(jiào)徒也(yě)听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后(hòu)所得(dé)到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金(jīn)石不能(néng)碎。这(zhè)种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利子，后来也(yě)泛指德行较高的(de)和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实是(shì)火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一(yī)系列变化(huà)，而(ér)其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了(le)一(yī)系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到(dào)。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子，其实(shí)就是人(rén)体内的结(jié)石经历高温后(hòu)的(de)产物(wù)。但从健康的(de)角度来看，这(zhè)种说法很难令人(rén)信服(fú)，人体(tǐ)有(yǒu)几(jǐ)颗结(jié)石就(jiù)会(huì)痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的(de)内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百(bǎi)颗(kē)结石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石就越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普的(de)角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就无(wú)谓有(yǒu)没有科学的(de)验(yàn)证，科学尚未解佛，又(yòu)何(hé)必解舍(shě)利子(zi)。而星云大师无论有没有舍(shě)利子，也不(bù)影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就是如(rú)今的江苏省(shěng)扬州市。幼时(shí)父(fù)亲经商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随母亲来(lái)到(dào)南京寻父(fù)，12岁在南京(jīng)栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后担任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云(yún)跟(gēn)着(zhe)僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文(wén)化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名(míng)山之一(yī)，更是全球(qiú)知名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他更言(yán)传身教，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各(gè)地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大师(shī)就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培(péi)养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共(gòng)修净(jìng)化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样的(de)原则(z富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗é)，积极促进两岸(àn)佛(fú)教文化(huà)交流(liú)，推(tuī)动世界(jiè)佛教文(wén)化(huà)传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入(rù)生活，让世间众生能(néng)够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的(de)，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力打动了(le)许多人，有来自世(shì)界各地(dì)跟随(suí)出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学(xué)期间(jiān)，偶然(rán)在辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前(qián)，无(wú)数云雾(wù)状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他(tā)对这个(gè)词印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在(zài)暗(àn)夜中为人带来光明(míng)的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的一生也(yě)的确(què)飘(piāo)逸(yì)如云(yún)、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多(duō)也好，少(shǎo)也(yě)好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如(rú)是(shì)观之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的(de)世界、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻没(méi)有得失的心(xīn)，没有有无的(de)念头，没(méi)有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是(shì)看(kàn)得开，人生最(zuì)大的成就，就是(shì)能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能(néng)包(bāo)容一(yī)个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国(guó)家就是(shì)你的(de)；包容天地世界，天地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人(rén)能够不争(zhēng)、富(fù)足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西(xī)，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人的话(huà)，就是(shì)那些无志(zhì)、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足(zú)，永远都是(shì)穷(qióng)人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说(shuō)好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的(de)生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切有无对待(dài)，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连(lián)这个空(kōng)都空(kōng)去，然后(hòu)才能享有一个大(dà)圆满、大自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产生(shēng)了执著，不(bù)论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功(gōng)；被摒在(zài)外(wài)的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该要多做(zuò)思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应(yīng)该(gāi)引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一(yī)种(zhǒng)“希(xī)望什么都要知道(dào)”的(de)好(hǎo)奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听得多(duō)、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面(miàn)做一个真诚(chéng)的告(gào)白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱(qián)，事(shì)实(shí)上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无一(yī)物，因(yīn)为那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是(shì)十方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没(méi)有(yǒu)自己的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过(guò)。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几次街，买过(guò)东西(xī)；一(yī)生没有存款，我的(de)所有一切都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我聚众有方(fāng)，事实上我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢(huān)的人，也(yě)没有最(zuì)厌(yàn)恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教里(lǐ)各(gè)有所(suǒ)归。我没有什(shén)么个人物质上的(de)分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在(zài)哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛(fú)教(jiào)供你们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升(shēng)级(jí)的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能(néng)左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应(yīng)该学(xué)习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世(shì)法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是(shì)徒众的调(diào)职，佛光山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多(duō)，又(yòu)有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会(huì)竭(jié)尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵有所差(chà)，大家(jiā)都要忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来(lái)论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的同(tóng)意(yì)。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常(cháng)简易；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多(duō)人以为(wèi)我善于管理，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢(xiè)大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥，随(suí)缘自(zì)在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人赞(zàn)叹、给人(rén)满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希(xī)望，给人(rén)方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我没有进过(guò)正规的学校读书，明白(bái)教育才能提(tí)升自我(wǒ)，改变(biàn)气质(zhì)。我也(yě)发心著书(shū)立说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生(shēng)奉(fèng)行”以退为进(jìn)、以众为我、以(yǐ)无为(wèi)有、以(yǐ)空(kōng)为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世的(de)事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过去三(sān)衣一(yī)具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半，这许多(duō)优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒(tú)众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛(fú)光山的法脉会更(gèng)加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就归(guī)于(yú)大(dà)众，利益(yì)归(guī)于社会，功(gōng)德归于(yú)信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的(de)，但形相(xiāng)上的(de)无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共(gòng)有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我们(men)每个人一切都(dōu)是常(cháng)住(zhù)供应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信办道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望常(cháng)住(zhù)净财要用于十(shí)方，不(bù)要保留(liú)，这(zhè)才是(shì)佛(fú)光山未来的平安(ān)之道。除了道(dào)粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助(zhù)急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人(rén)间(jiān)的不幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都不是国(guó)有的(de)，也不是租借的，都是常住陆续以净资(zī)购买(mǎi)。所有一(yī)切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实(shí)在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教界、道友都不(bù)共金钱(qián)来(lái)往，要(yào)有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬人(rén)间佛教为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸(xìng)福人生增进(jìn)的(de)教法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增(zēng)上缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是(shì)定型的，可(kě)以改变我们未来的一切(qiè)，促(cù)进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教(jiào)必然是未来(lái)人类世界的一(yī)道光明；说好话(huà)是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善(shàn)美要在社会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们(men)的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我(wǒ)们人间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发自于(yú)佛(fú)陀(tuó)，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必(bì)定会成(chéng)为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印度就有(yǒu)上(shàng)座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但如(rú)果在人我是非上较(jiào)量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过(guò)去古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一(yī)柱(zhù)，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受(shòu)这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉(mài)，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在(zài)于(yú)自我的成就(jiù)，是(shì)在于佛法能够传承，不(bù)分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共(gòng)识(shí)，让大(dà)家有团聚的(de)向心力(lì)，使佛光会(huì)日(rì)日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会(huì)会员在社会上合乎(hū)八正道(dào)精(jīng)神(shén)意(yì)义的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为佛光山教(jiào)团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对(duì)立(lì)，等(děng)于空有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的(de)制度(dù)，今后佛光山和佛(fú)光会的(de)领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的(de)老树(shù)、小花，要(yào)多多爱护，山下(xià)的(de)村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童(tóng)要(yào)多多(duō)鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视(shì)如(rú)一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的(de)种子留给(gěi)自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会(huì)公(gōng)共事(shì)业的都(dōu)应(yīng)该交由(yóu)教团担(dān)当，给予支持，不(bù)可间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持(chí)，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心(xīn)公益者的遗(yí)产都(dōu)可以参与进来(lái)，让(ràng)公益基(jī)金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成(chéng)为社(shè)会的一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学(xué)星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将(jiāng)来都(dōu)可(kě)以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是(shì)每一(yī)个(gè)佛教徒不可以推却(què)的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最(zuì)浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的(de)社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补(bǔ)助，以使其(qí)有心人(rén)更(gèng)加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排(pái)拒(jù)，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们(men)总要接受大家的意见，他(tā)人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那里除草修(xiū)花，看到(dào)环保组(zǔ)的同(tóng)道们在那里做资源(yuán)回(huí)收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的(de)服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没(méi)有大家(jiā)的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接待(dài)，对于信徒的招呼，对(duì)于(yú)义工的参(cān)与，要有种种教育训(xùn)练(liàn)，以使我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存在，大家要互助(zhù)互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不(bù)要(yào)让(ràng)常住(zhù)和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师(shī)，经(jīng)过多少磨难到达日本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七(qī)十五高龄(líng)，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流里，如(rú)同大(dà)江东去，终会有再回来的一日(rì)，人的生(shēng)命一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类(lèi)不能(néng)独(dú)居(jū)于世间(jiān)，生活需要士(shì)农(富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗nóng)工商的供(gōng)应，生存需要(yào)地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要(yào)爱(ài)惜我们(men)所(suǒ)居住的地(dì)球，要帮助(zhù)地球上的一(yī)切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自(zì)己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为(wèi)人间带来什(shén)么？但我带(dài)走了(le)人间多(duō)少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我(wǒ)这(zhè)一(yī)生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人(rén)间活(huó)得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了你们对我的关(guān)怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所(suǒ)依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于人(rén)生的(de)最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概全免(miǎn)，只要写上简单(dān)几个字(zì)，或是有心对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来都是未来(lái)佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同(tóng)在(zài)，与大(dà)众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来都能在(zài)人间佛教的大道(dào)上继续(xù)精进，大家相互(hù)勉励，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平安(ān)幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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