割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救(jiù)这些自(zì)己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

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犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现(xiàn)过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的(de)人(rén)，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么(me)就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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