人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就(jiù)要(yào)举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一(y阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译ī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔(gé)七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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