盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为(wèi)各国来(lái)往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相，因为这和(hé)国内(nèi)普遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区(qū)分，在人群(qún)中(zhōng)更容(róng)易留(liú)下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可(kě)明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题(tí)的(de)呢(ne)？

新疆(jiāng)的(明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了de)风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个(gè)多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着(zhe)民族(zú)的(de)语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑(gū)娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和(hé)接受的文化(huà)教育(yù)，不同程(chéng)度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无(wú)法适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他(tā)们也不(bù)会(huì)与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主(zhǔ)义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三(sān)餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会(huì)因为一日三餐意见(jiàn)不合，久明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的(de)环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人(rén)，若(ruò)其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容易的事(shì)情？短时(shí)间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆(lù)，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的适(shì)应能力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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