提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船(chuán)只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸(shī)体分解而编(biān)造出来(lái)的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说(shuō)明如(rú)何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观(guān)便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是(shì)特定(dìng)历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结果。

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