十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日受(shòu)持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)生活小知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石4px;'>黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王(wáng)太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及(jí)民(mín)众(zhòng)修(xiū)习实(shí)践的(de)压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来(lái)说，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是(shì)持戒者(zhě)可(kě)以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按(àn)照一般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息(xī)，这段时间基本上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午不(bù)食一(yī)般有早午二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很(hěn)多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一(yī)年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健(jiàn)康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对(duì)于养生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个行持(chí)八(bā)斋戒的(de)好日(rì)子(zi)，即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月(yuè)二(èr)十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产生(shēng)的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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