子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心(xīn)一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)以(yǐ)及子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué)非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面是(shì)什么，子不(bù)学非(fēi)所宜的意思(sī)怎(zěn)么解释等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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