割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身(shēn)上的(de)，在我们(men)如今看起(qǐ)来(lái)这并不(bù)是一个正(zhèng)确的(de)做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的(de)，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的(de)人(rén)间已经(jīng)变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗lt="犹太人割礼(lǐ)是割什么 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_306.jpg">
犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代(dài)都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明自己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么(me央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗)就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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