社日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意(yì)义等(děng)问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生(shēn推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力g)长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(gu推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力ǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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