人死后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的(de)第1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习(xí)俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来(lái)的日(rì)子(zi)及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用(yòng)以(yǐ)检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至(zhì)七(qī)七四十(shí)九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北(běi)朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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