提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见56是什么意思 56是什么尺码过(guò)但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必(bì)须是(shì)三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是(shì)个不(bù)错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材(cái)带(dài)出大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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