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仁(rén)政在现代社会的(de)意义议论文(wén)，仁政在现代(dài)社会(huì)的意义短篇(piān)

　　孟子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意(yì)义(yì)：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富(fù)差(chà)距，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当政政府才稳固(gù)，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助(zhù)他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提(tí)高自己的国际地位(wèi),在危难之时，才会得(dé)到更多其它国家的(de)支持(chí)与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发展了孔(kǒng)子(zi)的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为(wèi)其(qí)政(zhèng)治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封(fēng)建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分(fēn)了统治者(zhě)与被统治者的阶级(jí)地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治(zhì)者的关系比作父(fù)母对子(zi)女的(de)关系，主张统治者(zhě)应该像父母一样关心人民的疾苦，人(rén)民(mín)应该(gāi)像对待父母一(yī)样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这(zhè)是一种最(zuì)理想的政治，如果统治(zhì)者(zhě)实(shí)行(xíng)仁政，可(kě)以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼(zéi)，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等(děng)，其(qí)中(zhōng)贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的思想(xiǎng)发展而来的。

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