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中国为什么叫兔子国远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女平(píng)权的(de)现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代与现代的(de)社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xù中国为什么叫兔子国n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>中国为什么叫兔子国n)是“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违背之人。