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韩红个人简历和职位韩红是什么军衔致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思是“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知(zhī)在格物格物而后(hòu)致(zhì)知(zhī)是(shì)什么(me)意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其(qí)家(jiā)；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意(yì)诚(chéng)而(ér)后心正，心(xīn)正而(ér)后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的(de)途径(jìng)在(zài)于认知(zhī)研究万事万物。

　　通(tōng)过(guò)对万(wàn)事万物的(de)认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才(cái)能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后，才能(néng)修养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒韩红个人简历和职位韩红是什么军衔学(xué)为我们所(suǒ)展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发(fā)现，儒家的全(quán)部学说实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学(xué)经(jīng)典的(de)奥义(yì)。

致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì)；国治而(ér)后天下平(píng)。

　　翻(fān)译(yì)：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端正自己的(de)心思，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己的(de)意(yì)念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除(chú)不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和(hé)家族后才能(néng)治理(lǐ)好国家；治理好(hǎo)国家后天下(xià)才(cái)能太平。