手握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李(lǐ)白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容是粗犷，粗旷和粗犷区别在哪：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

　　关于(yú)手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州以及手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这(zhè)般(bān)人(rén)，李白最霸气的十首诗，李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十(shí)四州，少年自当(dāng)扶摇上,揽星(xīng)衔月逐日(rì)光，李(lǐ)白诗词将进(jìn)酒(jiǔ)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声说话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指(zhǐ)，不(bù)是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上(shàng)的星星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪游写景的短(duǎn)诗(shī)。

　　诗的内容记(jì)录了李白夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个(gè)生僻字(zì)，从头(tóu)到尾(wěi)用“夸(kuā)张(zhāng)”的手法，形(xíng)象而又逼(bī)真(zhēn)地写出(chū)了山寺(sì)之奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　”这两(liǎng)句是写山(shān)寺之高。

　　第一句正面描(miáo)绘(huì)寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒(xǐng)目，与“高(gāo)”字在同句(jù)中(zhōng)的巧妙组(zǔ)合，就确切(qiè)、生(shēng)动、形(xíng)象地将山寺屹(yì)立山(shān)巅(diān)、雄(xióng)视寰宇的非凡气势(shì)淋(lín)漓尽致地描摹(mó)了出来。

　　次句(jù)以极其(qí)夸张(zhāng)的技(jì)法来烘托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字字(zì)将读者的审美(měi)视(shì)线引向星汉(hàn)灿(càn)烂的夜空，非但没有“高处不(bù)胜寒”的感慨，反(fǎn)给人(rén)旷阔(kuò)感，以(yǐ)星夜(yè)的(de)美丽(lì)引(yǐn)起(qǐ)人们对(duì)高耸入云的(de)“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心(xīn)理状态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心理中，读(dú)者(zhě)完(wán)全(quán)可(kě)以想象到“山(shān)寺”与“天上(shàng)人”的相(xiāng)距(jù)之近，这样，山寺之(zhī)高也就不言自明(míng)了(le)。

　　 诗人(rén)用夸(kuā)张(zhāng)的艺(yì)术手法，描绘了山寺的高耸，给人以(yǐ)丰富(fù)的联想。

　　山上的这座楼好像有(yǒu)一百(bǎi)尺高，诗人站(zhàn)在(zài)楼顶(dǐng)就可以用手摘下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐(kǒng)惊动了(le)天上(shàng)的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一(yī)生(shēng)僻字，却(què)字字惊人，堪称“平字(zì)见奇(qí)”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲染(rǎn)山寺之奇高(gāo)，把山(shān)寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真(zhēn)，从而将一座几乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑展(zhǎn)现在(zài)读者面前，给人身(shēn)临其境的(de)感(gǎn)觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有(yǒu)返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语言自(zì)然婉转，音律富(fù)于变化而又和谐统一，具(jù)有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处(chù)的(de)愉(yú)悦(yuè)、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是李(lǐ)白的作(zuò)品，在湖北(běi)省黄梅县所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容均与此诗(shī)相近(jìn)的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声语(yǔ)，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺(sì)内，一举手(粗犷，粗旷和粗犷区别在哪shǒu)就可(kě)以摸到天上的(de)星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音太大会惊动(dòng)天上的神仙）等(děng)，其作者署名也相当复杂，有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种说(shuō)法。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精神，对人民(mín)疾苦表示同情，又善(shàn)于描绘(huì)自然(rán)景色，表(biǎo)达对祖国山河的(de)热(rè)爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想粗犷，粗旷和粗犷区别在哪像丰富，语言(yán)流转自然(rán)，音(yīn)律和谐多变，善于从(cóng)民间文艺和(hé)神话传说中吸取营养(yǎng)和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰全(quán)诗？

　　该(gāi)句出(chū)自家三少的作品《神印王座》伊(yī)莱(lái)唯(wéi)乱闹克(kè)斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我(wǒ)为尊。

　　译(yì)文(wén)：

　　双(shuāng)手的力量可(kě)以握住太阳月亮和星星，人世(shì)间再也(yě)没有(yǒu)第(dì)二(èr)个似我(wǒ)这(zhè)样的人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可(kě)以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如今(jīn)只有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明(míng)之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨(chén)使(shǐ)其复(fù)活，离(lí)开了圣魔大陆的(de)位面。

　　神(shén)识(shí)碎片来(lái)到斗罗(luó)大陆，于星(xīng)斗(dòu)大森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继(jì)而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者，助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其(qí)净化为(wèi)生灵(líng)之金，神识寄宿于霍(huò)雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床导致(zhì)霍(huò)雨浩体内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后死亡，化为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩(hào)的第三武魂(hún)。

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