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新人进拘留所会挨打吗,拘留所新人进去受欺负吗

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  不拘于(yú)时(shí)句式类(lèi)型,不拘于时句(jù)式还(hái)原是被动(dòng)句(jù)的。

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不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类型,不拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)

  被动句。

  于,介词,表示新人进拘留所会挨打吗,拘留所新人进去受欺负吗被动(dòng),受,被。

  不拘(jū)于时,意思是不受时俗的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

  时,时俗,指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风气。

  师说节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘于时,学于余。

  余嘉其能行古(gǔ)道

  被(bèi)动句。

  于,介词(cí),表示被(bèi)动,受(shòu),被。

  不拘于时,意思(sī)是(shì)不受时俗的(de)拘束。

  指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的(de)不(bù)良风气。

师说节(jié)选

  原(yuán)文:李氏(shì)子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

  翻译:李家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了,不(bù)受时俗的拘束,向我学(xué)习。

  我赞许他能(néng)够(gòu)遵行古人(从师)的途径(jìng),写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

不(bù)拘(jū)于时出(chū)处

  意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

  出(chū)自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠(pán)不受(shòu)世俗(sú)的拘束(shù),来向我(wǒ)学习。

  拘:拘束

  时(shí):世俗

  余:我

  学于余:向我学习

不(bù)拘(jū)于时(shí)句式

  不拘于时句(jù)式是被动句。

  这句话出(chū)自(zì)于师说,原文如下(xià):

  古之学者必有(yǒu)师(shī)。

  师者(zhě),所(suǒ)以传道受业新人进拘留所会挨打吗,拘留所新人进去受欺负吗解惑也。

  人(rén)非生而(ér)知之者,孰能无(wú)惑?惑(huò)而不从师,其为惑也,终不解矣。

  生(shēng)乎吾前,其(qí)闻道也固先乎吾,吾(wú)从而师之;生(shēng)乎吾后,其(qí)闻道也亦先乎吾,吾从而(ér)师(shī)之。

  吾师道也,夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎?是故(gù)无贵(guì)无贱,无(wú)长无少,道之所存(cún),师之(zhī)所存也。

  嗟乎(hū)!师道(dào)之不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲(yù)人之无惑也难矣!古之(zhī)圣人,其(qí)出人也远矣,犹且从(cóng)师而问焉;今之众(zhòng)人,其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣,而耻学于(yú)师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人(rén)之所以为(wèi)圣(shèng),愚人之所以为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱其孝(xiào)清子,择师(shī)而教之;于(yú)其(qí)身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。

  彼(bǐ)童子之师,授之书(shū)而习(xí)其句读者,非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

  句读之不(bù)知(zhī),惑之不解,或(huò)师(shī)焉,或(huò)不焉,小学(xué)而大遗(yí),吾未见其明(míng)也(yě)。

  巫医(yī)乐师百工之人(rén),不耻相(xiāng)师。

  士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也,道相(xiāng)似也。

  位卑则(zé)足羞(xiū),官盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

  巫医(yī)乐师(shī)百工之人,君子(zi)不齿(chǐ),今其(qí)智乃反不能及,其可怪也欤!

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